Todos los mexicoamericanos ( individuos chicanx ) tendrán una crisis de identidad con respecto a su herencia en algún momento de sus vidas; esto sucederá inevitablemente cuando sientan que su patria mexicana ni sus comunidades americanas los reclamarán. En algún momento sentimos que no somos suficientes para encajar en ambas categorías, mexicana y estadounidense, por lo que existimos en el limbo, sin pertenecer a ninguna de las dos.
Como mexicano-estadounidense , existiendo en el limbo entre mexicano y estadounidense, sin saber cómo encajas en ninguna de las categorías o sin sentirte bienvenido a reclamar esas categorías, este limbo es la crisis de identidad.
No es suficiente tener la ciudadanía de un determinado país para hacerte sentir que perteneces o para justificar a los demás que perteneces allí. Es una conjunción de ciertas características y prejuicios que determinan si alguien encaja en una comunidad: color de piel, idioma, atributos físicos, estatus social—si un individuo no marca ciertas casillas, es difícil sentirse bienvenido.
Las personas sufren mucho cuando no se asimilan a la cultura en la que viven. Los chicanx deben aculturarse a la sociedad blanca para poder sobrevivir en los EE. UU., este proceso borra su cultura e identidad mexicana poco a poco, olvidamos nuestra lengua y costumbres mexicanas. , borramos u ocultamos partes de nosotros mismos para poder sobrevivir. Sin embargo, los Chicanx tienen características físicas, tendencias lingüísticas y hábitos culturales que, en última instancia, nunca se pueden cambiar, sin importar cuánto lo intenten, la cultura estadounidense nunca los aceptará como verdaderamente estadounidenses porque nunca cumplirán con ciertos estereotipos.
Cuando la gente de Chicanx quiere regresar a México, cuando están cerca de familiares mexicanos, o cuando intentan revivir ciertas partes de su cultura mexicana borrada , son castigados y ridiculizados por asimilarse a la cultura estadounidense y ya no son bienvenidos como verdaderamente mexicanos.
“¿Quién está tratando de cerrar la fisura entre la india y el blanco en nuestra sangre? El Chicano, sí, el Chicano que anda como un ladrón en su propia casa.”-Gloria Anzaldua
Debido a esta alienación de ambas comunidades, la gente de Chicanx modifica y moldea constantemente sus identidades de acuerdo con el entorno en el que se encuentran y con quién están, simplemente para encajar.
Este es un ir y venir constante entre identidades, entre la cultura mexicana y la vida estadounidense, asimilando a un lado y luego aclimatando de nuevo al otro lado; de un lado a otro hasta que las líneas entre los bordes comienzan a desdibujarse y su verdadera identidad y esencia se pierden en algún punto intermedio.
La estudiosa chicana de la teoría cultural, Gloria Anzaldua , lo resume muy bien en su innovador libro Borderlands: La Frontera :
“Nosotros los chicanos se extienden a ambos lados de las fronteras. De un lado estamos constantemente expuestos al español de los mexicanos, del otro lado escuchamos el clamor incesante de los anglos para que nos olvidemos de nuestra lengua. En el fondo de nuestro corazón creemos que ser mexicano no tiene nada que ver con el país en el que uno vive. Ser mexicano es un estado del alma, no de la mente, no de ciudadanía. Ni águila ni serpiente, sino ambas. Y como el océano, ningún animal respeta las fronteras”.
Las personas chicanx sufren esta crisis de identidad porque tratamos de ser mexicano-estadounidenses : tratamos de ser tanto mexicanos como estadounidenses, cuando en realidad no somos ninguno de los dos. Es por esto que el término Chicanx extrae su poder porque es una identidad propia. Los individuos Chicanx son una sinergia de ambas culturas, no dos partes separadas, sino una nueva parte que es su propia identidad.
Si México no nos reclama y Estados Unidos no nos reclama, entonces nos reclamamos a nosotros mismos.
El individuo Chicanx es la herida que comienza a sanar a medida que avanzamos hacia el siglo XXI tratando de recuperar lo que les fue arrebatado a nuestros antepasados. Hemos sobrevivido gracias a la mezcla de sangre en nosotros, asimilando pero permaneciendo fieles a nuestras raíces, lo que nos quede de ellas.
en las tierras fronterizas
tu eres el campo de batalla
donde los enemigos son parientes entre sí;
estás en casa, un extraño,
las disputas fronterizas han sido resueltas
la andanada de tiros ha hecho añicos la tregua
estás herido, perdido en acción
muerto, contraatacando.
- Gloria Anzaldúa